Vereinssynagoge des Israelitischen Tempelvereins für den 19. Bezirk: Unterschied zwischen den Versionen
| Zeile 40: | Zeile 40: | ||
==Eigentumsverhältnisse: Arisierung und Restitution der Synagoge== | ==Eigentumsverhältnisse: Arisierung und Restitution der Synagoge== | ||
| − | Eigentümer der Liegenschaft war bis 1938 der "Israelitische Tempelverein für den XIX. Bezirk". Die Liegenschaft wurde zunächst "rechtswidrig" vom Gauleiter ohne Rückfrage beim Stillhaltekommissar der Nationalsozialistischen Volkswohlfahrt (NSV) eingewiesen. Der Stillhaltekommissar widerrief diese Maßnahme und verkaufte die Liegenschaft an das Ehepaar Emil Polese und Stefanie Polese, "Groß-Kaufmannsehegatten", 19, [[Heiligenstädter Straße]] 7 je zur Hälfte um 23.000 Reichsmark. <ref>Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien, Referat König, Mappe 25 und 25a, Schachtel 974 und [http://wais.wien.gv.at//archive.xhtml?id=Ser+++++00001246ma8Invent#Ser_____00001246ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv M. Abt. 119, A 41: 19. Bezirk, Zahl 691]</ref>. Am 20. März 1953 entschied die Rückstellungskommission beim Landesgericht für Zivilrechtssachen (Zahl 60 RK 1/48, Akt nicht mehr existent) über einen Vergleich zwischen den Antragsgegnern Emil und Stefanie Polese und der Israelitischen Kultusgemeinde als Rechtsnachfolgerin nicht mehr wieder begründeter jüdischer Vereine. Das Ehepaar Polese hatte der Israelitischen Kultusgemeinde 147.000 Schilling zu bezahlen, konnte aber das Gebäude behalten. In ihrer Anmeldung entzogener Vermögen vom 10. November 1946 berichteten sie über den Hergang des Ankaufs der Liegenschaft und bezeichneten diese "als kein entzogenes Vermögen": (…) "Auf Grund eines Angebotes der Treuhandgesellschaft (…) erwarben wir über die N.S. Volkswohlfahrt e.V. Berlin das vollkommen zerstörte Objekt und erbauten dort selbst mit bedeutendem Kostenaufwand eine Lebensmittelfabrik. Sie betonten immer wieder wie viel sie in die "Brandruine" investiert hatten (110 Reichsmark). Der Rechtsvertreter des Ehepaars gab an: "Herr Polese hat unter Benützung der noch vorhandenen Grundmauern aus diesen Ruinen ein Betriebsgebäude für einen Lebensmittel-Erzeugungsbetrieb errichtet (…)". <ref>[http://wais.wien.gv.at//archive.xhtml?id=Ser+++++00001246ma8Invent#Ser_____00001246ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv M. Abt | + | Eigentümer der Liegenschaft war bis 1938 der "Israelitische Tempelverein für den XIX. Bezirk". Die Liegenschaft wurde zunächst "rechtswidrig" vom Gauleiter ohne Rückfrage beim Stillhaltekommissar der Nationalsozialistischen Volkswohlfahrt (NSV) eingewiesen. Der Stillhaltekommissar widerrief diese Maßnahme und verkaufte die Liegenschaft an das Ehepaar Emil Polese und Stefanie Polese, "Groß-Kaufmannsehegatten", 19, [[Heiligenstädter Straße]] 7 je zur Hälfte um 23.000 Reichsmark. <ref>Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien, Referat König, Mappe 25 und 25a, Schachtel 974 und [http://wais.wien.gv.at//archive.xhtml?id=Ser+++++00001246ma8Invent#Ser_____00001246ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv M. Abt. 119, A 41: 19. Bezirk, Zahl 691]</ref>. Am 20. März 1953 entschied die Rückstellungskommission beim Landesgericht für Zivilrechtssachen (Zahl 60 RK 1/48, Akt nicht mehr existent) über einen Vergleich zwischen den Antragsgegnern Emil und Stefanie Polese und der Israelitischen Kultusgemeinde als Rechtsnachfolgerin nicht mehr wieder begründeter jüdischer Vereine. Das Ehepaar Polese hatte der Israelitischen Kultusgemeinde 147.000 Schilling zu bezahlen, konnte aber das Gebäude behalten. In ihrer Anmeldung entzogener Vermögen vom 10. November 1946 berichteten sie über den Hergang des Ankaufs der Liegenschaft und bezeichneten diese "als kein entzogenes Vermögen": (…) "Auf Grund eines Angebotes der Treuhandgesellschaft (…) erwarben wir über die N.S. Volkswohlfahrt e.V. Berlin das vollkommen zerstörte Objekt und erbauten dort selbst mit bedeutendem Kostenaufwand eine Lebensmittelfabrik. Sie betonten immer wieder wie viel sie in die "Brandruine" investiert hatten (110 Reichsmark). Der Rechtsvertreter des Ehepaars gab an: "Herr Polese hat unter Benützung der noch vorhandenen Grundmauern aus diesen Ruinen ein Betriebsgebäude für einen Lebensmittel-Erzeugungsbetrieb errichtet (…)". <ref>[http://wais.wien.gv.at//archive.xhtml?id=Ser+++++00001246ma8Invent#Ser_____00001246ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv, M. Abt 119, A 41: 18. Bezirk, Zahl 691]. |
| + | </ref> 1957 wurde Stefanie Polese Alleigentümerin und blieb dies bis 1985, als weitere Eigentümer scheinen Tassilo Polese und Gerhard Pinkl auf, ihnen folgten Helga und Peter Bertalanffy <ref>Bob Martens / Herbert Peter: Die zerstörten Synagogen Wiens. Virtuelle Spaziergänge. Budapest: Mandelbaum Verlag 2009, S. 196.</ref> | ||
==Bedeutende Rabbiner und Kantoren== | ==Bedeutende Rabbiner und Kantoren== | ||
Version vom 18. September 2017, 11:04 Uhr
48° 14' 22.62" N, 16° 21' 11.24" E zur Karte im Wien Kulturgut
Das 1897 erbaute Wohnhaus im 19. Bezirk, Dollinergasse 3 wurde im Jahr 1907 nach Plänen von Julius Wolmuth zu einer Synagoge im Jugendstil umgebaut und bot Sitzplätze für 162 Männer und 106 Frauen. Die Synagoge war das religiöse, soziale und kulturelle Zentrum der Juden und Jüdinnen des 19. Wiener Bezirkes. Sie war auch Sitz von jüdischen Vereinen und einer Bibelschule. Die Synagoge wurde während des Novemberpogroms am 10. November 1938 verwüstet. Nach der Demolierung und Entweihung der jüdischen Symbole wurde die Synagoge enteignet, zweckentfremdet benützt und erst im Jahr 1995 abgerissen. An ihrem Platz befindet sich heute eine Wohnhausanlage. [1] Der Synagoge des "Israelitischen Tempelvereins für den 19. Bezirk" 19, Dollinergasse 3 waren unter derselben Adresse folgende Vereine angeschlossen:
- "Israelitischer Tempelverein für den 19. Bezirk"
- "Chewra Kadischa in für den 19. Bezirk"
Vereinsgeschichte des "Israelitischen Tempelvereins für den 19. Bezirk"
Die Anfänge dieses Vereins sind mit dem Jahr 1888 datiert. Der Bezirksrabbiner und Prediger von Döbling David Brüll[2]sowie vier weitere Proponenten bekundeten in einer Eingabe an die k.k. Bezirkshauptmannschaft vom 8. April 1888 die Gründung des Vereins ʺChewra Kadischa". Im Statutenentwurf von 1889 hieß der Verein ʺChewra Kadischa in der Gemeinde Oberdöbling und Umgebungʺ. Der Zweck des Vereins war laut Statuten von 1889 1. die Beerdigung der Leichen der Vereinsmitglieder und deren Angehörige, 2. die Erhaltung des Bethauses in Oberdöbling, 3. die Organisation des jüdischen Religionsunterrichts in den Schulen von Oberdöbling und Umgebung, 4. Wohltätigkeit (§ 3). Es gab "ordentliche" Mitglieder und "Ehrenmitglieder" (§ 4). Jeder Jude und jede Jüdin "der israelitischen Confession", die das 20. Lebensjahr erreicht hatten, konnten Mitglieder sein (§ 5). Im Jahr 1893 erfolgte eine Umbildung des Vereins, der ab diesem Zeitpunkt "Israelitischer Tempelverein für den XIX. Bezirk in Wien" heiß. Der Vereinszweck laut Statuten von 1893 lautete "Errichtung und Erhaltung eines israelitischen Tempels (…)" (§ 3). Das notwendige Kapital für die Erbauung einer Synagoge sollte laut Eingabe des Vereins an die k.k. Statthalterei vom 6. Februar 1904 durch die "Aufnahme eines in Theilschuldverschreibungen zerlegten Anlehens von 100.000 Kronen" aufgebracht werden. Aus der Literatur geht hervor, dass die Synagoge hauptsächlich aus privaten Mitteln finanziert wurde. [3] Im Jahr 1907 wurde die Synagoge in der Dollinergasse eröffnet. Im Jahr 1911 wurden die Statuten neuerlich geändert: Der Zweck des "Israelitischen Tempelvereins für den XIX. Bezirk in Wien" war "1. Für die Erhaltung des von ihm gegründeten Tempels in der Dollinergasse Nr. 3, sowie für tägliche Abhaltung eines würdigen geregelten Gottesdienstes in demselben stete Sorge zu tragen. 2. Die Einführung einer fakultativen hebräischen Bibelschule; desgleichen die Ausübung von Wohltätigkeitsakten(…)" (§ 3). Die Mittel des Vereins setzten sich aus Subventionen der Israelitischen Kultusgemeinde Wien, Jahresbeiträgen, Erlösen aus der "Vermietung der Tempelsitze", Spenden, Legaten und Stiftungen zusammen (§ 4). "Einschreiter" war Jakob Kohn, "Hof- und Gerichts-Advokat", 1911 wohnhaft 19, Döblinger Hauptstraße 62.[4] Die Auflösung des "Israelitischen Tempelvereins für den XIX. Bezirk in Wien", Löschung aus dem Vereinsregister und unter Aufhebung der Rechtspersönlichkeit dessen Eingliederung in die Israelitische Kultusgemeinde Wien erfolgte durch die Behörde Stillhaltekommissar für Vereine, Organisationen und Verbände im Verlaufe des Jahres 1939. Das Vermögen des Vereins wurde nach Enteignung der Liegenschaft 19, Dollinergasse 3 in die Israelitische Kultusgemeinde eingewiesen. Die Stelle des letzten Obmanns bekleidete Bela Fränkl, 1939 wohnhaft 19, Kreindlgasse 10.[5] Der Verein wurde nach 1945 nicht wieder begründet.
Vereinsgeschichte des Vereins "Chewra Kadischa für den XIX. Bezirk
Der Verein wurde unter dem Namen "Chewra Kadischa für den XIX. Bezirk" anlässlich einer Generalversammlung des "Israelitischen Tempelvereins für den XIX. Bezirk" am 23. November 1924 gegründet. Die Begründung lautete, dass es zum Unterschied zu den Nachbarbezirken bisher keinen "humanitär-religiösen" Verein im 19. Bezirk gebe. Proponent war Jonas Ehrenfels. Der Verein hatte laut Statuten von 1924 den Zeck "a) Besuch von in privater und öffentlicher Pflege befindlichen Erkrankten b) Fürsorge für Notleidende (…), c) Betätigung bei Todesfällen" (§ 2). Der Verein kümmerte sich um Hinterbliebene durch finanzielle Unterstützungen und wachte über die regelmäßige Abhaltung des Totengebetes (Kaddisch) im ersten Trauerjahr und an den Todestagen (Jahrzeiten) (§ 8). Es gab "ordentliche" und "beitragende" Mitglieder, "Gründer" und "Ehrenmitglieder"(§ 4).[6] Die Auflösung des Vereins "Chewra Kadischa für den XIX. Bezirk", Löschung aus dem Vereinsregister und unter Aufhebung der Rechtspersönlichkeit dessen Eingliederung in die Fürsorgezentrale der Israelitischen Kultusgemeinde erfolgte durch die Behörde Stillhaltekommissar für Vereine, Organisationen und Verbände im Verlaufe des Jahres 1938. Das Vermögen des Vereins wurde nach Abzug von Aufbauumlage und Verwaltungsgebühr in die Israelitische Kultusgemeinde eingewiesen. 1.340,20 Reichsmark ergingen unter Abzug von 20% Aufbauumlage und 5% Verwaltungsgebühr (336,05 Reichsmark), die "aber durch den Verkauf von Realitäten gedeckt" waren, an die Israelitische Kultusgemeinde. Die Stelle des letzten Obmanns bekleidete Josef Brüll, 1938 wohnhaft 18, Hasenauerstraße 14.[7] Der Verein wurde nach 1945 nicht wieder begründet.
Baugeschichte der Synagoge 19, Dollinergasse 3
Das bereits seit 1897 bestehende, zweigeschossige, nach drei Seiten hin freistehende Wohnhaus in 18, Dollinergasse 3 wurde im Jahr 1907 nach den Plänen von Julius Wolmuth zum Zwecke einer Synagoge umgestaltet. Das langgestreckte Gebäude war im Jugendstil gestaltet. Auf Türme und Kuppeln wurde verzichtet. Die Nordseite der Synagoge enthielt eine mächtige Fensterreihe mit einem darüber in der Mitte befindlichen Davidstern, um den sich symbolische Sonnenstrahlen gruppierten, die Seitenrisalite hatten rechts und links "schmale, dreikantige Giebel". An der Westseite befanden sich die Frauenemporen, die Ostseite zur Dollinergasse hatte ein großes "verglastes Fenster mit ornamentiertem Rundbogen" und drüber befanden sich die beiden Tafeln mit den 10 Geboten. Durch den Einbau der Frauengalerien nur an der Westseite behielt der Hauptraum eine "palaisartige Weitläufigkeit". [8]. Man betrat die Synagoge durch eine Vorhalle und ein Vestibül, kam von dort in den Betraum der Männer. Von der Vorhalle aus gelangte man in ein Sitzungszimmer, einen Zeremoniensaal und den Stiegenaufgang zu den Frauengalerien. Über dem sehr schlicht gehaltenen Thoraschrein befand sich die Bühne für den Chor. [9].
Novemberpogrom
Die Synagoge Dollinergasse 3 wurde während des Novemberpogroms innen vollkommen verwüstet, aber nicht zerstört, sodass die Grundmauern stehen geblieben sind und diese weiter genutzt werden konnte. Sämtliche architektonischen Elemente, die das Bauwerk zu einer Synagoge machten, wie auch die Fenster wurden entfernt und devastiert, sodass das Gebäude mit für die Zeit üblichen, rechteckigen Fenstern und Türen bei Betrachtung von Fotos nach dem "Rückbau" nicht wieder erkennbar ist. [10] Durch die Eigentumsübertragung der Liegenschaft vom "Israelitischen Tempelverein für den 19. Bezirk" zur Behörde Stillhaltekommissar für Vereine, Organisationen und Verbände hatte diese die Verwertung der Einrichtung zu überwachen. So schreib die Abwicklungsstelle des Stillhaltekommissars am 23. März 1939 an Rosa Scheuch, Holz- und Kohlenhändlerin 19, [8Gatterburggasse]] 16: "Bezugnehmend auf Ihr Angebot vom 23. März des Jahres teilen wir Ihnen mit, dass wir Ihr Angebot annehmen und Ihnen die Tempelbänke (als Brennholz) zum Preise von 50 RM verkaufen. " Im April 1939 besuchte der Inhaber eines Abbruchunternehmens, Walter Gauf, die ehemalige Synagoge und als er sah, dass die Tür offen stand "und 3 Herren sich zu schaffen machten", fragte er nach ob er etwas kaufen könne. "Ich interessierte für einige Türen und Fenster und eine Marmorplatte. " Daraufhin beabsichtigte er, die Türen samt Türstöcken, die er herauszureißen hatte und zudem eine Marmorplatte, Küchenschränke und einen Bücherkasten billig von der dort tätigen Ortsgruppe Gatterburg zu kaufen. Da diese aber kein Verkaufsrecht hatte, kam es nicht dazu. [11] Im Dezember 1939 meldete das Baupolizeireferat der Verwaltung des Reichsgaues Wien an das Ministerium für innere und kulturelle Angelegenheiten, dass die Synagoge in der Dollinergasse "in arischen Privatbesitz übergegangen" und dass eine "Umbaubewilligung für die Errichtung eines Wohnhauses bereits erteilt"sei. [12] Aus der Synagoge wurde eine Lebensmittelfabrik für Mayonese, Aspik und Gabelbissen. Der "Luftraum" in der Synagoge wurde durch Einbau einer Galerie "zugebaut".[13] Seit 1997 befindet sich an dem Gebäude eine Gedenktafel von Gerhard Schulz.
Eigentumsverhältnisse: Arisierung und Restitution der Synagoge
Eigentümer der Liegenschaft war bis 1938 der "Israelitische Tempelverein für den XIX. Bezirk". Die Liegenschaft wurde zunächst "rechtswidrig" vom Gauleiter ohne Rückfrage beim Stillhaltekommissar der Nationalsozialistischen Volkswohlfahrt (NSV) eingewiesen. Der Stillhaltekommissar widerrief diese Maßnahme und verkaufte die Liegenschaft an das Ehepaar Emil Polese und Stefanie Polese, "Groß-Kaufmannsehegatten", 19, Heiligenstädter Straße 7 je zur Hälfte um 23.000 Reichsmark. [14]. Am 20. März 1953 entschied die Rückstellungskommission beim Landesgericht für Zivilrechtssachen (Zahl 60 RK 1/48, Akt nicht mehr existent) über einen Vergleich zwischen den Antragsgegnern Emil und Stefanie Polese und der Israelitischen Kultusgemeinde als Rechtsnachfolgerin nicht mehr wieder begründeter jüdischer Vereine. Das Ehepaar Polese hatte der Israelitischen Kultusgemeinde 147.000 Schilling zu bezahlen, konnte aber das Gebäude behalten. In ihrer Anmeldung entzogener Vermögen vom 10. November 1946 berichteten sie über den Hergang des Ankaufs der Liegenschaft und bezeichneten diese "als kein entzogenes Vermögen": (…) "Auf Grund eines Angebotes der Treuhandgesellschaft (…) erwarben wir über die N.S. Volkswohlfahrt e.V. Berlin das vollkommen zerstörte Objekt und erbauten dort selbst mit bedeutendem Kostenaufwand eine Lebensmittelfabrik. Sie betonten immer wieder wie viel sie in die "Brandruine" investiert hatten (110 Reichsmark). Der Rechtsvertreter des Ehepaars gab an: "Herr Polese hat unter Benützung der noch vorhandenen Grundmauern aus diesen Ruinen ein Betriebsgebäude für einen Lebensmittel-Erzeugungsbetrieb errichtet (…)". [15] 1957 wurde Stefanie Polese Alleigentümerin und blieb dies bis 1985, als weitere Eigentümer scheinen Tassilo Polese und Gerhard Pinkl auf, ihnen folgten Helga und Peter Bertalanffy [16]
Bedeutende Rabbiner und Kantoren
- Als "Vereinsprediger" wirkte ab dem Jahr 1919 Arnold Frankfurter in der Synagoge des "Israelitischen Tempelvereins für den XIX. Bezirk".
Als Kantor wirkte
- David Bohomolny.[17]
Quellen
- Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien: IV Ac 31 A 19/1, Schachtel 557.
- Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien: IV Ac 31 H 17, Schachtel 561.
- Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien, Referat König, Mappe 25 und 25a, Schachtel 974.
- Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Vermögensverkehrsstelle, Lg. 8483, Band II, Schachtel 532.
- Wiener Stadt- und Landesarchiv, M. Abt. 119, A 6: 22874/1939.
- Wiener Stadt- und Landesarchiv, M. Abt. 119, A 32: 4011/1924.
- Wiener Stadt- und Landesarchiv, M. Abt. 119, A 32: 1783/1937.
- Wiener Stadt- und Landesarchiv, M. Abt 119, A 41: 18. Bezirk, Zahl 691.
Literatur
- Pierre Genee: Wiener Synagogen. Wien: Löcker 2014, S. 83 f.
- Bob Martens / Herbert Peter: Die zerstörten Synagogen Wiens. Virtuelle Spaziergänge. Budapest: Mandelbaum Verlag 2009, S. 187-196.
- Elisheva Shirion: Gedenkbuch der Synagogen und Jüdischen Gemeinden Österreichs. Hg. Vom Synagogen Memorial, Jerusalem. Wien: Berger-Horn 2012 (Synagogen Gedenkbücher Deutschland und Deutschsprachige Gebiete, 5 Österreich), S. 88 f.
Einzelnachweise
- ↑ Bob Martens / Herbert Peter: Die zerstörten Synagogen Wiens. Virtuelle Spaziergänge. Budapest: Mandelbaum Verlag 2009, S.187-196.
- ↑ David Brüll, * 17. Juni 1827Jevíčko, Svitavy District, Pardubice, Tschechische Republik), † 6. Oktober 1903 Wien, Rabbiner und Prediger. Siehe https://www.geni.com/people/Dr-David-Br%C3%BCll/6000000029467024030
- ↑ Elisheva Shirion: Gedenkbuch der Synagogen und Jüdischen Gemeinden Österreichs. Hg. Vom Synagogen Memorial, Jerusalem. Wien: Berger-Horn 2012 (Synagogen Gedenkbücher Deutschland und Deutschsprachige Gebiete, 5 Österreich), S. 88 und Pierre Genee: Wiener Synagogen. Wien: Löcker 2014, S. 83.
- ↑ Wiener Stadt- und Landesarchiv, M. Abt. 119, A 32: 1783/1937.
- ↑ Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien: IV Ac A 19/1, Schachtel 557 und Stadt- und Landesarchiv, M. Abt. 119, A 32: 1783/1937.
- ↑ Wiener Stadt- und Landesarchiv, M. Abt. 119, A 32: 4011/1924.
- ↑ Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien: IV Ac 31 H 17, Schachtel 561 und Wiener Stadt- und Landesarchiv, M. Abt. 119, A 32: 4011/1924.
- ↑ Pierre Genee: Wiener Synagogen. Wien: Löcker 2014, S. 83 f.
- ↑ Bob Martens / Herbert Peter: Die zerstörten Synagogen Wiens. Virtuelle Spaziergänge. Budapest: Mandelbaum Verlag 2009, S. 190
- ↑ Foto siehe Bob Martens / Herbert Peter: Die zerstörten Synagogen Wiens. Virtuelle Spaziergänge. Budapest: Mandelbaum Verlag 2009, S. 191.
- ↑ Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien, Referat König, Mappe 25 und 25a, Schachtel 974.
- ↑ Wiener Stadt- und Landesarchiv, M. Abt. 119, A 6: 22874/1939 Wiener Stadt- und Landesarchiv, M. Abt. 119, A 6: 22874/1939.
- ↑ Bob Martens / Herbert Peter: Die zerstörten Synagogen Wiens. Virtuelle Spaziergänge. Budapest: Mandelbaum Verlag 2009, S. 179-190.1995 erfolgte der Abriss des Gebäudes, S. 195.
- ↑ Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien, Referat König, Mappe 25 und 25a, Schachtel 974 und Wiener Stadt- und Landesarchiv M. Abt. 119, A 41: 19. Bezirk, Zahl 691
- ↑ Wiener Stadt- und Landesarchiv, M. Abt 119, A 41: 18. Bezirk, Zahl 691.
- ↑ Bob Martens / Herbert Peter: Die zerstörten Synagogen Wiens. Virtuelle Spaziergänge. Budapest: Mandelbaum Verlag 2009, S. 196.
- ↑ Elisheva Shirion: Gedenkbuch der Synagogen und Jüdischen Gemeinden Österreichs. Hg. Vom Synagogen Memorial, Jerusalem. Wien: Berger-Horn 2012 (Synagogen Gedenkbücher Deutschland und Deutschsprachige Gebiete, 5 Österreich), S. 88.
