Quelltext der Seite Vereinssynagoge des Israelitischen Tempel- und Schulvereins 6, Stumpergasse 42

{{Bauwerk
|Art des Bauwerks=Synagoge
|Gemeindebau=Nein
|Datum von=1891
|Datum bis=1938
|Datum bis unbekannt=Nein
|Andere Bezeichnung=Stumperschul
|Einlagezahl=988
|Objektbezug=Jüdische Geschichte
|Stadtplan Anzeige=Ja
|Stadtplan Text=Stadtplan Wien Kulturgut
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|Bildunterschrift=Rekonstruierte Außenansicht der Stumperschul
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[[Datei:Stumperschul_Innen.jpg|390px|thumb|right|Rekonstruierte Innenansicht der Stumperschul]]

Die [[Synagoge]] des Israelitischen Tempel- und Schulvereins [[Stumpergasse]] befand sich im Hinterhof eines Wohnhauses in Wien [[Mariahilf|6]], Stumpergasse 42, [[Schmalzhofgasse]] 23 an der Seite gegen die Schmalzhofgasse. Spätestens 1896 ist in den Vereinsstatuten die Bezeichnung eines "Tempels" belegt, bereits vor Errichtung der Synagoge unterhielt der Verein ein Bethaus. Das Wohnhaus mit Synagoge kam im Dezember 1938 durch einen Verkauf von der jüdischen Eigentümerin Martha Ehrlich in den Besitz der Stadt Wien.<ref>Bob Martens: Die unsichtbaren Synagogen Wiens – Versteckte Sakralbauten im Hinterhof. In: David. Jüdische Kulturzeitschrift 28/111 (Dezember 2016), S. 6.</ref>

==Vereinsgeschichte des Israelitischen Tempel- und Schulvereins Stumpergasse==
Die Bildung des "Talmud Thora- und Bethaus-Vereins im VI. Bezirke" wurde im April 1893 von der [[Niederösterreichische Landesregierung|Niederösterreichischen Statthalterei]] genehmigt. Proponent war Leopold Werter, wohnhaft 6, [[Hofmühlgasse]] 7. Zunächst war der Vereinszweck "für die Erhaltung eines israelitischen Bethauses im 6. Bezirke Wiens und für die ordnungsgemäße Abhaltung des israelitischen Gottesdienstes nach dem orthodoxen Ritus in demselben Sorge zu tragen", sowie die "die Errichtung einer Religionsschule", die den Kindern der Vereinsmitglieder "unentgeltlich Unterricht im Hebräischen" gab. Die finanziellen Mittel setzten sich aus Jahresbeiträgen, aus dem Erlös der Verpachtung von Betsitzen, Spenden, Legaten und Stiftungen zusammen. Im Jahr 1896 erfuhr der Verein eine Umbildung und hieß ab diesem Zeitpunkt "Israelitischer Tempel- und Schulverein". Der Vereinszweck war "seinen Mitgliedern einen würdigen Gottesdienst im Vereins-Tempel zu ermöglichen, sowie einen unentgeltlichen Religionsunterricht für die Kinder und Mündel seiner Mitglieder (…) zu erhalten". Der Vereinsvorstand entschied darüber, ob auch Kinder von Nichtmitgliedern am Unterricht teilnehmen durften. Unter Punkt k) des Paragraphen V der Statuten von 1896 "Rechte und Begünstigungen der Mitglieder" war die "Seelenandacht" angeführt. Es musste dafür gesorgt werden, dass für jedes verstorbene Mitglied des Vereins während der Trauerzeit von 30 Jahren an den Sterbetagen das Kaddischgebet (Heiligungsgebet) "im Vereinstempel" gesagt wurde. Gemäß den Statuten bestand die Synagoge des Israelitischen Tempel- und Schulvereins in jedem Fall ab dem Jahr 1896 oder früher und hatte 200 Sitzplätze.<ref>[https://www.intern.magwien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Akt+++++00001196ma8mabt#Akt_____00001196ma8mabt Wiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt. 119, A32: 2985/1930]; Elisheva Shirion: Gedenkbuch der Synagogen und Jüdischen Gemeinden Österreichs. Hg. vom Synagogen Memorial, Jerusalem. Wien: Berger-Horn 2012 (Synagogen Gedenkbücher Deutschland und Deutschsprachige Gebiete, 5: Österreich), S. 68 f.</ref><br/>
Die Stelle des letzten Obmanns des Israelitischen Tempel- und Schulvereins bekleidete Abraham Frenkel.<ref>Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien, IV Ac 31: A 6/3, Schachtel 556.</ref><br/>
Die Auflösung des Tempel- und Schulvereins und dessen Löschung aus dem Vereinsregister und Eingliederung in die orthodoxe Weltvereinigung "Agudas Jisroel" erfolgte durch den Stillhaltekommissar für Vereine, Organisationen und Verbände im Verlauf des Jahres 1939.<ref>Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien, IV Ac 31: A 6/3, Schachtel 556, und [https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Akt+++++00006604ma8mabt#Akt_____00006604ma8mabt Wiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt. 119, A32: 2985/1930].</ref>

==Vereinsgeschichte des Kranken-, Unterstützungs-, Frauenvereins für den VI. und VII. Bezirk in Wien VI, Stumpergasse 42==
Dem Tempelverein angeschlossen war der "Kranken-, Unterstützungs-, Frauenverein für den VI. und VII. Bezirk in Wien VI, Stumpergasse 42". Der 1923 gegründete Verein hatte den Vereinszweck der "Unterstützung armer, würdiger in den Bezirken VI und VII wohnenden israelitischen Personen beiderlei Geschlechtes durch Lebensmittel, Bekleidungsstücke, Kohle und Barmittel nach Maßgabe des Vereinsvermögens". Proponentinnen waren Rosa Felsenburg, Kaufmannsgattin, 6, [[Bürgerspitalgasse]] 29, und Bella Glatter, Kaufmannsgattin, 6 [[Schadekgasse]] 2. Die Stelle des letzten Obmanns bekleidete Leib Mendl, 6, Kasernengasse, (später [[Otto-Bauer-Gasse]]) 8. Der Kranken-, Unterstützungs-, Frauenverein für den VI. und VII. Bezirk wurde aufgrund einer Entscheidung des Stillhaltekommissars für Vereine, Organisationen und Verbände 1938 aus dem Vereinsregister gelöscht und dessen Vermögen unter Aufhebung der Rechtspersönlichkeit in die Fürsorgezentrale der [[Israelitische Kultusgemeinde|Israelitischen Kultusgemeinde]] Wien eingewiesen.<ref>Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien, IV Ac 31: G 35, Schachtel 560, und [https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Akt+++++00002400ma8mabt#Akt_____00002400ma8mabt Wiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt. 119, A32: 12815/1923].</ref>

==Vereinsgeschichte des Vereins Bikur Chaulim (Chewra Kadischa) Kranken- und Unterstützungsverein (Heiliger Verein)==
Ebenfalls dem Tempelverein angeschlossen war der Verein "Bikur Chaulim (Chewra Kadischa) Kranken- und Unterstützungsverein (Heiliger Verein)" mit Sitz in Wien 6, Stumpergasse 42. Der 1922 gegründete und streng nach den Regeln des jüdischen Gesetzes agierende Verein hatte den Vereinszweck "für seine Mitglieder und deren Ehegatten auch nach dem Ableben derselben nach Tunlichkeit auch für Nichtmitglieder welche im VI. und VII. Bezirk ihren Wohnsitz haben, in folgender Beziehung zu sorgen: a) für Krankenbesuch, b) bei Todesfällen für Beistellung der Schmira (Wache) Männern, welche so lange die Leiche im Hause ist, bei derselben zu wachen haben, c) für Beistellung von Minjan (10 Personen) während der 7 (sieben) Trauertage", sowie regelmäßige Verrichtung der Totengebete, rituelle Waschung der Toten und Begleitung der Toten bei Begräbnissen durch Mitglieder des Vereins. Proponenten waren Moritz Felsenburg, Kaufmann, 6, [[Mariahilfer Straße|Mariahilferstraße]] 76, und Adolf Glatter, Kaufmann, 6 Schadekgasse 2. Die Stelle des letzten Obmanns bekleidete Leib Mendl, 6, Kasernengasse (später Otto-Bauer-Gasse) 8. Der Verein Bikur Chaulim (Chewra Kadischa) Kranken- und Unterstützungsverein (Heiliger Verein) wurde aufgrund einer Entscheidung des Stillhaltekommissars für Vereine, Organisationen und Verbände 1938 aus dem Vereinsregister gelöscht und dessen Vermögen unter Aufhebung der Rechtspersönlichkeit in die Fürsorgezentrale der Israelitischen Kultusgemeinde Wien eingewiesen.<ref>Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien, IV Ac 31: H 15, Schachtel 561, und [https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Akt+++++00001481ma8mabt#Akt_____00001481ma8mabt Wiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt. 119, A32: 5125/1922].</ref>

==Baugeschichte der Vereinssynagoge 6, Stumpergasse 42==
Die Synagoge befand sich im Hoftrakt des Hauses Stumpergasse 42, Schmalzhofgasse 23. Laut Bob Martens wurde sie bereits 1864 von einem unbekannten Architekten erbaut.<ref>Bob Martens: Die unsichtbaren Synagogen Wiens – Versteckte Sakralbauten im Hinterhof. In: David. Jüdische Kulturzeitschrift 28/111 (Dezember 2016), S. 6.</ref> Aus dem Akt der [[Baupolizei]] geht hervor, dass im Auftrag des Eigentümers des Hauses, David Marle, im Jahr 1891 um Bewilligung der Errichtung eines nicht unterkellerten, ebenerdigen Vorbaues für ein "israelitisches Bethaus" an der Hofseite des Gassentraktes der Schmalzhofgasse 23 im Ausmaß von 12,70 Metern Länge und 9 Metern Tiefe ersucht wurde, indem die fünf Hoffenster des Traktes Schmalzhofgasse ummauert wurden. Die zugehörigen Planunterlagen wurden am 22. Mai 1891 genehmigt. Im September 1891 erfolgte die Eingabe einer "Sitzeinteilung" an die Baubehörde. Aus dieser geht hervor, dass die Synagoge aus einem Betraum im Parterre für Männer und einem Betraum im "Emporium" für Frauen verfügte. Ein Bauplan von Architekt und Stadtbaumeister Gottfried Berger, 6, Stumpergasse 49, genehmigt vom Magistrat am 31. Jänner 1891, stellte dar, dass die Synagoge aus drei Geschossen bestand. Es ist jedoch unklar, ob dieses dritte Geschoß in die Realität umgesetzt wurde.<ref>[https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Ser+++++00002462ma8Invent#Ser_____00002462ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt. 236, A16N: 6. Bezirk, EZ 988].</ref> Über die tatsächliche Bauausführung der Synagoge ist außer den einander in kleinen Details widersprechenden Planunterlagen in Ermangelung von Fotos nichts bekannt Wien.<ref>Bob Martens: Die unsichtbaren Synagogen Wiens – Versteckte Sakralbauten im Hinterhof. In: David. Jüdische Kulturzeitschrift 28/111 (Dezember 2016), S.6.</ref><br/>
Die Synagoge wurde im [[Novemberpogrom]] so zerstört, dass sie für rituelle und Unterrichtszwecke nicht mehr verwendbar war. Aufgrund eines Beschlusses des Gemeinderatsausschusses IX vom 24. April 1973 wurde die Bewilligung erteilt, die gesamte viergeschossige Liegenschaft Stumpergasse 42 mit 15 Wohnungen, 8 Lokalen, "sowie ein ebenerdiges Nebengebäude", womit die ehemalige Synagoge gemeint war, abzutragen.<ref>[https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Ser+++++00002462ma8Invent#Ser_____00002462ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt. 236, A16N: 6. Bezirk, EZ 988].</ref> Das Wohnhaus und die Synagoge wurden in den Jahren 1976 bis 1978 demoliert und auf dem Grundstück ein Wohnbau der Gemeinde Wien errichtet.<ref>Bob Martens: Die unsichtbaren Synagogen Wiens – Versteckte Sakralbauten im Hinterhof. In: David. Jüdische Kulturzeitschrift 28/111 (Dezember 2016), S. 6.</ref>

==Novemberpogrom==
Während des Novemberpogroms am 10. November 1938 wurde unter Beteiligung der 89. SS Standarte in der Vereinssynagoge 6, Stumpergasse 42 Feuer gelegt. Laut Brand-Tagebuch der Wiener [[Feuerwehr]], die ihren Einsatz um 10 Uhr 12 begann, brannte die Einrichtung der Synagoge. Der Feuerwehr gelang es, das Übergreifen des Feuers auf die im ersten Stock befindliche Werkstätte zu verhindern.<ref>Archiv des Wiener Feuerwehr Museums, Brand-Tagebuch 1938, II. Teil; Elisheva Shirion: Gedenkbuch der Synagogen und Jüdischen Gemeinden Österreichs. Hg. vom Synagogen Memorial, Jerusalem. Wien: Berger-Horn 2012 (Synagogen Gedenkbücher Deutschland und Deutschsprachige Gebiete, 5: Österreich), S. 68 f.</ref> Im Dezember 1939 meldete das Baupolizeireferat der Verwaltung des Reichsgaues Wien an das Ministerium für innere und kulturelle Angelegenheiten, dass die Vereinssynagoge 6, Stumpergasse 42 "im Eigentum der Stadt Wien" sei.<ref>[https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Ser+++++00001213ma8Invent#Ser_____00001213ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt. 119, A6: 22874/1939].</ref>

==Arisierung und Restitution der Liegenschaft, in der sich die Synagoge des Israelitischen Tempel- und Schulvereins Stumpergasse befand==
Die Liegenschaft 6, Stumpergasse 42 befand sich im Besitz des Ehepaars Leo und Martha Ehrlich, wohnhaft 15, [[Kranzgasse]] 22. Nach dem Tod von Leo Ehrlich (29. März 1930) wurde Martha Ehrlich Alleineigentümerin.<ref>Leo Ehrlich wurde am 7. Mai 1886 in Wien geboren. Martha Ehrlich, geborene Hilfreich, wurde am 24. Oktober 1893 in Wien geboren und war mit 30. Juni 1939 nach England abgemeldet; siehe [https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Best++++00001070ma8Invent#Best____00001070ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv, Bundespolizeidirektion Wien, Historische Meldeunterlagen].</ref> Am 5. November 1938 kam es zu einem "Übereinkommen" zwischen dem [[Bürgermeister]] der Stadt Wien [[Hermann Neubacher]] über den Verkauf des Hauses 6, Stumpergasse 42, ident mit 6, [[Schmalzhofgasse]] 23 im Ausmaß von 934 m<sup>2</sup> um einen "Bauschbetrag" von 60.000 Reichsmark mit Genehmigung des Devisenfahndungsamtes und der [[Vermögensverkehrsstelle]]. Abgesehen von einem aushaftenden Betrag des Kreditvereins der [[Zentralsparkasse der Gemeinde Wien]] erging der Restbetrag an einen öffentlichen Notar. Es bleibt unklar, ob Martha Ehrlich den Kaufpreis jemals erhielt.<ref>[https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Ser+++++00000908ma8Invent#Ser_____00000908ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt. 114, A1: 6. Bezirk, EZ 988].</ref> Im Jahr 1951 erfolgte ein außergerichtlicher Rückstellungsvergleich zwischen der Stadt Wien und drei Rückstellungsberechtigten (möglicherweise Nachkommen von Martha Ehrlich, die aber Martha Ehrlich nicht miteinschlossen) über den "Verzicht auf eine Rückstellung". Die Stadt Wien zahlte für den 1938 erlegten Kaufpreis von 60.000 Reichsmark nochmals  60.000 Schilling.<ref>[https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Ser+++++00001246ma8Invent#Ser_____00001246ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt.119, A41: 6. Bezirk, Zahl C 169] und [https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Ser+++++00009442ma8Invent#Ser_____00009442ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv, Hauptarchiv-Akten, A1: 742/77].</ref> 

==Arisierung des Vereinsvermögens des Israelitischen Tempel- und Schulvereins Stumpergasse==
Laut Fragebogen des Gauleiters [[Josef Bürckel]] vom 31. März 1938 wurden im März 1938 Vermögenswerte des Vereins von Sturmführer Brauner beschlagnahmt und laut Fragebogen des Stillhaltekommissars für Vereine, Organisationen und Verbände vom 24. Mai 1938 8.080 Schilling Bargeld an Vereinsvermögen in der Privatwohnung des Kassiers Abraham Mordko Blum gemeinsam mit anderen Wertgegenständen privater Natur gestohlen. Dieses Geld war laut Übernahmebestätigung von der [[Gestapoleitstelle Wien|Gestapo]] übernommen worden.<ref>Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien, IV Ac 31: A 6/3, Schachtel 556.</ref>

==Arisierung des Vereinsvermögens des Kranken-, Unterstützungs, Frauenvereins für den VI. und VII. Bezirk==
Die von diesem Verein betriebene Religionsschule wurde im Oktober 1938 geschlossen. Ein Teil des Vereinsvermögens erging an die Israelitische Kultusgemeinde, ein Teil wurde als Verwaltungsgebühr und Aufbauumlage vom Stillhaltekommissars für Vereine, Organisationen und Verbände eingezogen.<ref>Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien, IV Ac 31: G 35, Schachtel 560.</ref>

==Arisierung des Vereins Bikur Chaulim (Chewra Kadischa) Kranken- und Unterstützungsverein (Heiliger Verein)==
Ein Teil des Vereinsvermögens erging an die Israelitische Kultusgemeinde, ein Teil wurde als Verwaltungsgebühr und Aufbauumlage vom Stillhaltekommissar für Vereine, Organisationen und Verbände eingezogen.<ref>Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien, IV Ac 31: H 15, Schachtel 561.</ref>

==Bedeutende Rabbiner und Kantoren==
Rabbiner der Vereinssynagoge 6, Stumpergasse 42 war ab dem Jahr 1913 Moses David Flesch. Flesch wurde 1879 in Pressburg geboren und war ein Schüler des Enkels des berühmten Rabbiners Moses Sofer (bekannt als Chatam Sofer).<ref>[https://de.wikipedia.org/wiki/Moses_Sofer Wikipedia: Moses Sofer, (Stand: 23.10.2017)].</ref> Moses David Flesch übte sein Amt gemäß des streng orthodoxen, thoratreuen Judentums aus, betonte aber in seinen Lehrvorträgen die wichtige Rolle der Frau im Judentum. Diese liberale und frauenfreundliche Haltung beeinflusste die aus Krakau nach Wien eingewanderte Schülerin Fleschs, Sarah Schenirer, und bewegte sie zur Gründung der noch heute weltweit existierenden religiös-orthodoxen jüdischen Mädchenschulen Beit Jaakov.</ref>Moses David Flesch floh mit seiner Familie nach Holland und starb 1944 im Konzentrationslager Buchenwald. Sarah Schenirer wurde am 15. Juli 1883 in Krakau geboren, kehrte 1917 nach Krakau zurück und verstarb am 1. März 1935.<ref>Elisheva Shirion: Gedenkbuch der Synagogen und Jüdischen Gemeinden Österreichs. Hg. vom Synagogen Memorial, Jerusalem. Wien: Berger-Horn 2012 (Synagogen Gedenkbücher Deutschland und Deutschsprachige Gebiete, 5: Österreich), S. 68 und [https://en.gwikipedia.org/wiki/Sarah_Schenirer Wikipedia: Sarah Schenirer (Stand: 23.10.2017)].</ref>

==Quellen==
*Archiv des Wiener Feuerwehr Museums, Brand-Tagebuch 1938, II. Teil
*Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien, IV Ac 31: A 6/3, Schachtel 556
*Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien, IV Ac 31: G 35, Schachtel 560
*Österreichisches Staatsarchiv, Archiv der Republik, Stillhaltekommissar Wien, IV Ac 31: H 15, Schachtel 561
*[https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Ser+++++00000908ma8Invent#Ser_____00000908ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt. 114, A1: 6. Bezirk, EZ 988]
*[https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Ser+++++00001213ma8Invent#Ser_____00001213ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt. 119, A6: 22874/1939]
*[https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Akt+++++00001481ma8mabt#Akt_____00001481ma8mabt Wiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt. 119, A32: 5125/1922]
*[https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Akt+++++00002400ma8mabt#Akt_____00002400ma8mabt Wiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt. 119, A32: 12815/1923]
*[https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Akt+++++00006604ma8mabt#Akt_____00006604ma8mabt Wiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt. 119, A32: 2985/1930]
*[https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Ser+++++00001246ma8Invent#Ser_____00001246ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt.119, A41: 6. Bezirk, Zahl C 169]
*[https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Ser+++++00002462ma8Invent#Ser_____00002462ma8InventWiener Stadt- und Landesarchiv, M.Abt. 236, A16N: 6. Bezirk, EZ 988]
*[https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Ser+++++00009442ma8Invent#Ser_____00009442ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv, Hauptarchiv-Akten, A1: 742/77]
*[https://www.wien.gv.at/actaproweb2/benutzung/archive.xhtml?id=Best++++00001070ma8Invent#Best____00001070ma8Invent Wiener Stadt- und Landesarchiv, Bundespolizeidirektion Wien, Historische Meldeunterlagen]

==Literatur==
*Bob Martens: Die unsichtbaren Synagogen Wiens – Versteckte Sakralbauten im Hinterhof. In: David. Jüdische Kulturzeitschrift 28/111 (Dezember 2016), S. 2-7
*Dimitro Inci: Virtuelle Rekonstruktion dreier Hinterhof-Synagogen in Wien, Dipl.-Arb., TU Wien. Wien 2013
*Elisheva Shirion: Gedenkbuch der Synagogen und Jüdischen Gemeinden Österreichs. Hg. vom Synagogen Memorial, Jerusalem. Wien: Berger-Horn 2012 (Synagogen Gedenkbücher Deutschland und Deutschsprachige Gebiete, 5: Österreich), S. 68 f.

==Links==
*[https://de.wikipedia.org/wiki/Moses_Sofer Wikipedia: Moses Sofer]
*[https://en.wikipedia.org/wiki/Sarah_Schenirer Wikipedia: Sarah Schenirer]

=Einzelnachweise==
<references/>